2017年8月4日 星期五

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)



第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

人才之成就者,具內因必依外緣之助耳,無或之幫獨木何房,頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道,理法如是。
一個人具備了真才實學,僅僅是具備了成為人才的內因,不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助,他是絕不可能成才的,是不會對人類有益的。因此,我們明白了這個道理以後,首先要知道,一個人才的成功,具備內因只是單方面,還得具備外緣的幫助,正如一根再好的木頭,也必須要經過工匠的處理,並與很多料配搭起來,才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉,即便它是一塊很好的玉石,但若不拿給高級工藝師去精雕細琢,把它做成一件精美的藝術品,它最終還是頑石一塊,是沒有一點用處的,這就是才力之真理。


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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)



第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

人才之成就者,具內因必依外緣之助耳,無或之幫獨木何房,頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道,理法如是。
一個人具備了真才實學,僅僅是具備了成為人才的內因,不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助,他是絕不可能成才的,是不會對人類有益的。因此,我們明白了這個道理以後,首先要知道,一個人才的成功,具備內因只是單方面,還得具備外緣的幫助,正如一根再好的木頭,也必須要經過工匠的處理,並與很多料配搭起來,才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉,即便它是一塊很好的玉石,但若不拿給高級工藝師去精雕細琢,把它做成一件精美的藝術品,它最終還是頑石一塊,是沒有一點用處的,這就是才力之真理。


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2017年8月2日 星期三

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)


驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識,驕之人遠,傲之或離,事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相?二士遠離驕敵,知百言百乃忠士,識千而應機所說乃智士也。

本題為兩個問題,上言驕敵巨害的關係,下言忠士、智士的區別。驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識。就是說,驕傲本身就是一個巨大的敵人,它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點,就自己夸夸其談,將其吹成兩點,抬高實相,吹捧自己;或者得到很少很少的一點經驗,而說他具有很多很多的知識,明明自己膚淺庸薄,非把自己說成深厚淵博,這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了,目空一切,妄自尊大,別人就會認為你虛假不實,包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你,不願意和你來往,此時你要想成就事業是不可能的,因為沒有人來幫你,所以說這是事業成就的一種死敵。
 忠士,智士怎分別相?人們在社會生活當中,分成很多個層次,這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲,即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點,知道兩點說兩點,不誇大不縮小,這就叫忠士。明白一千條知識的道理,但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說,或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說,也就是該說的就說,不該說的暫且不講,這就叫做智士。智士的觀點是應機所說,時機不到不說,時機到了即說,一切均為他人的幸福和利益而說。


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學佛

 學佛  
 學佛

什麼是學佛?
    日常生活中,常常聽到很多人會說:我是學佛的。學佛這個概念,之於還沒接觸佛教前的我來說,一個刻板印象:佛教徒,吃素的;接觸佛教之後,我有了深一層的體會,才知道學佛首重皈依,還有穿袍衣,誦經,守五戒,行十善,發四無量心,廣修六度萬行……。但是,這一切都還不夠,很多時候,學佛之於我,還是處在一個模模糊糊概念。
    直到有一天,恭聞H.H.第三世多杰羌佛開示的法音,我有了振聾發聵的感受!
    我記得開示的大意是:佛教徒不是皈依了就是佛教徒,也不是穿著袍衣,唸經就是佛教徒,你學佛嗎,你學佛的語言嗎,你學佛的思想嗎,你學佛的行為嗎?
    聞到這盤法音後,我想到了很多,想起了這段懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」無始業力所作,人的身上處處可見不淨業。學佛,就是學佛的思想,學佛的語言,學佛的行為,修正我們自己的三業,這才是具體的學佛。
     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後,心裡突然明白,既然學佛了,佛菩薩怎麼做,我就怎麼做!佛菩薩有多慈悲,就要多慈悲!佛菩薩多善良,就要多善良! 
    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時,病人仍一直湧入,床位快不夠用了。我只能加快腳步,讓病人有個去向,以迎接新病人。著實忙了一陣後,手頭照顧的患者,不知不覺已經換了幾輪,另一頭,一位學妹倒像個無事人。
  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了,動作還是這樣慢吞吞,何況今天大家忙成一團,她還是這樣我行我素,一點都不互相幫忙。這種情況,如果是別的學姊遇到,肯定不是直接兇她,就是在背後說長道短,衍生出是非。
  無力消化,患者漫開,很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己,打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕,想著既然學佛,前面的忙碌,也就不計較,後面的這些患者,我就不幫妳了,你自己慢慢來。
    這種罪孽的想法,令我感到痛苦!我是學佛的,眾生有難,怎麼可以不幫忙,只要可以,不就要盡力地幫忙?她的病人,又挪到了我照顧的床位;想到她還沒吃飯,我趕緊叫去吃飯。晚上11點多,病人少了,學妹親自過來跟我道謝:「學姊,當時很忙,謝謝妳還幫我接一床。」事後,發現只要跟她一起上班,她只要有空都會主動過來幫忙。
     現在,臨將生氣時,心裡就告訴自己,不可以這樣喔!因為我是學佛的,自然眼神變得溫柔,語氣變得柔和,行為也就不一樣,事情處理起來就更圓滿。

慚愧佛子  帆帆


Holy Dharma
正宗聖法.聖法正宗

2017年8月1日 星期二

聯合國際世界佛教總部公告 (公告字第20160112號) 只有聖考才能得出真相

聯合國際世界佛教總部公告 
(公告字第20160112號) 
只有聖考才能得出真相


聯合國際世界佛教總部公告 
(公告字第20160112號) 
只有聖考才能得出真相
佛教界中有很多好事者,喜歡吹噓某某上師是聖德,而相反又喜歡舉例講說另外的上師不是好人。從古至今,是與非在眾生世界一秒鐘也沒有消停過,無論是好人、壞人都會遭致兩種議論,有說好,有說壞,聖人和騙子也同樣遭到這樣的評說,再壞的騙子也有人宣傳他好得很,再好的聖人也有人污衊他壞得很,也有人讚嘆他是聖人,公說公有理,婆說婆有理,難辨真假,這些是是非非,主要是各自的派系觀點造成的。到底誰好誰壞,凡夫是絕對看不準的,所以才會有成王敗寇,誰是聖誰是凡,鑒於此,為了幫助行人們找到真正的好上師,本會才實行了百分之百準確無誤的文考和聖考。按照南無第三世多杰羌佛的說法:「為師者必須經過經律論的考試。」本會設立了經律論百題的考試,要測定一個為師之人的成就大小,是邪是正,只有虛空的佛菩薩才能確定,由旺扎上尊主持聖考,莫知教尊、祿東贊法王、開初孺尊擔任副聖考,文殊菩薩的聖諭卦由七師十證修法後,是交給入考人在暗地裡自己打的,入考人進入八風陣展顯修為、道行,打破吉界走進平安地,取得幾段幾釦,每位考人自己破陣考到的段位級別,是百分之百與自己打卦的段位完全相符合的。現在已經入聖考二百多人了,還沒有出現過一個人所破陣的段位級別與自己的打卦不符合的,個個都是聖考段位與卦顯段位的應證完全絲毫不差,考人全部都口服心服,因此本會說是聖是凡,是正是邪,是好人是壞人,唯一只有佛菩薩才能百分之百定性,而普通人的好壞言論是非曲直,是不能作為標準的,常人是無法正確辨別真假的,比如說三十年前的台灣人說蔣介石好,讓人們生活幸福美滿,說大陸不好,讓人們窮困到極點,生活在水深火熱之中。而大陸卻說台灣人無吃無穿,還用飛機投食物到金門作救濟,到底哪一個說的是真的?又如窺基法師、馬爾巴大師、密勒日巴大師,他們的行舉曾遭到不好的評價,後來如何呢?竟然都是大聖德!!因此觀察一個為師者的成就大小,正邪好壞,必須看他(她)經過聖考取得穿著的段位裝,並拿南無 第三世多杰羌佛說法的128條知見應證他,除此,世人之傳說不可取信,因為凡夫沒有能力觀照內在的本質。

聯合國際世界佛教總部
2016年10月18日

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十五)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十五)


風順之道莫放肆而疏忽之,艱難之途當振作而謹慎之,面順而失之慎災必至焉,迎難行而奮取福田由然。
我們任何一個人,處在一帆風順、幸福的道路上的時候,千萬不要放肆和疏忽,而應該自己非常小心翼翼,謙虛謹慎地生活,因為一個人的境遇不可能是一成不變的,凡是人皆屬無常性變化,任何人都是如此,這是不變的定理,因此只有謙虛謹慎才能應付隨時可能發生的不測。在艱難困苦的時候,則應該提起精神,振作意志,沉著地去處理問題,頑強地去爭取。如果說面臨順境便失掉謹慎,那麼終歸災難會落到你的身上。遇到了艱難困苦,如果我們去奮鬥、去爭取,終歸會戰勝艱難困苦,最後會得來成功,會爭取到幸福。


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2017年7月30日 星期日

珍 惜

珍   惜


拉珍
          為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音,我寫下「稀有難得」四個字,寫下了又覺得它們輕飄飄的,完全不足以表達佛陀法音的珍貴,但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當,可惜被用得太多,用成了口頭禪,它內含的份量已經不被掂量,變成一種形式化的套路術語了。

2017年7月20日 星期四

兩月見分曉的回顧——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

                             兩月見分曉的回顧
        ——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

2017年7月19日 星期三

【學佛受用】工傷的奇蹟---感恩南無第三世多杰羌佛

【學佛受用】工傷的奇蹟---感恩南無第三世多杰羌佛


我恭聞學習南無第三世多杰羌佛的法音已有十多年,也從中獲得了很多法益,對南無第三世多杰羌佛的偉大,内心非常的敬仰。這些年來自己經歷了很多事,由於聞法而生起的信念,讓我不論遇到什麼樣的困難都能堅毅克服、繼續努力。每一次的遭遇都使我更加感到慶幸,今生能够有福報恭聞學習南無第三世多杰羌佛的法音,不僅自己有勇氣面對問题,甚至還有奇蹟的發生,使一些事故能逢凶化吉、轉危爲安,其中有一件事讓我印象非常深刻,此時回想起來記憶猶新。


我在泰國從事生產加工鋼材的生意,工廠鐵塊的裁切和出入是很頻繁的。大約是在2011年,有一位新招的員工,進厰工作才一個多月,由於不熟悉操作規範,發生了嚴重的工傷事故。當時的我正在辦公樓裡工作,聽到工廠的員工大叫,同時有職員衝到我面前說工廠出事了,有人被鐵板砸到同時割傷了脖子。我的第一反應是,要救人。可我又有什麼本事救人?突然間我想起佛堂裡供奉的有 “喀卓安得丸”,二話不說就直接衝進佛堂請出“喀卓安得丸”,然後快奔出事現場。


當地的情形很緊張,工人們嚇得都跑出去聚集在門口探頭探腦。原來機器聲轟隆隆的車間突然間空空盪盪似的,只有受傷的工人一個人躺在地上,脖子側面是開了很大一個口子如刀切一般,前後長度至少有15釐米以上,兩邊肉是翻開的,已經發白了,大约有2寸多寬。已經有人用乾淨的布將傷口堵住,但血還是向外滲出。我跟著一個職員來到他身邊,這時先把”喀卓安得丸”塞到他的嘴中,一邉對他說,你只要跟我一起想著佛菩薩,想著南無觀世音菩薩(因為是傷者是泰國人)。一邉幫他把傷口用布重新包紮。職員抓起他的雙手跟我一起祈求,我心裡一直默念南無第三世多杰羌佛﹑南無觀世音菩薩,就這樣時間一分一秒的過去,在等待救護車當中,眼看著傷者已是半昏迷的狀態,我從內心處深深祈求佛菩薩的救助,並且不停的念佛號。一直等了快40分鐘,救護車才到,那個時候他的手腳已開始變黑了。


送到醫院做完手術後,聽說傷者已經安全了,我才放下心來。之後的第三天我去醫院要探望他,院方竟然告訴我,那個工人昨天夜裡自己跑回家了。我很驚訝!他傷得這麼重怎麼可能自己走呢?經過詢問,他還真的是自己坐車回鄉下老家了,而且身體已经沒什麼大礙。訝異之餘,我在回想,是什麼樣的力量能讓這麼嚴重的傷在幾天之内恢復如初?只有真實的佛法力量。


這件事之後我無意中跟一個外科急診醫生說起。他說這簡直是奇蹟。手腳發黑,已是生命危險的表現了,而且還耽誤40分鐘救護車才到。聽到這裡,我馬上想到這是佛菩薩的加持,很感恩和慶幸自己能够跟著南無第三世多杰佛學習如來正法,才有這麽殊勝的因緣見證佛法的真實不虛,以後不管遇到任何壓力和障礙,我都會充满信心和勇氣去面對、去化解。


感恩南無第三世多杰羌佛!


佛弟子 詠


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南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)(視頻)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)