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2017年7月30日 星期日

珍 惜

珍   惜


拉珍
          為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音,我寫下「稀有難得」四個字,寫下了又覺得它們輕飄飄的,完全不足以表達佛陀法音的珍貴,但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當,可惜被用得太多,用成了口頭禪,它內含的份量已經不被掂量,變成一種形式化的套路術語了。

2017年7月20日 星期四

兩月見分曉的回顧——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

                             兩月見分曉的回顧
        ——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

2017年7月2日 星期日

想因果,想眾生

想因果,想眾生

——寫給一些為人師表者

拉珍


時常聽到有人說:「某某某升任仁波且了,要當上師了,要趕快去恭喜他!」我總是默然。前日,有人又對我說:「你怎麼不恭喜某某某升仁波且呢?你對他有心結嗎?」我說:「我與他素無冤對,哪來的心結?只是,不明白為什麼要恭喜他,又不是升官發財。若他是夠格的仁波且,眾生依止他能夠步向解脫,我要恭喜的對象是眾生而不是他。若他不是夠格的仁波且,將來錯導眾生,等著他的,將是難以窮盡的罪業果報,我心痛都來不及,怎麼能恭喜?」說完,我又不禁長嘆,放眼望去,佛教界到處瀰漫著這類庸風,我的默然倒成了格格不入。

2017年6月27日 星期二

所知之障 害人至深

所知之障 害人至深

拉珍


愚昧的締造者是無知嗎?不盡然。例如當我們第一次置身於言語不通的異國他鄉,撲面而來的所有知識你都會像抓救命稻草一樣緊握不放,那時,對於那個陌生的環境,你徹底無知,但你求知,因為生存的壓力,你會敞開胸懷迎接所有新來的知識,因此你很快就不再無知。而愚昧的締造者常常是知識。當人們對一種事物有所了解掌握之後,所掌握的知識往往變成高高的圍牆抵擋新概念的碰擊,總是用固有的知識作為標準衡量,不符舊者,立刻排除。但固有的一切並不是百分之百正確,人們因此失去了一次又一次改善進步的機會。佛陀開示這叫「所知障」,世俗言語也有一個近似的成語「固步自封」。  
  

2017年6月26日 星期一

實證聖量派掌握生死易如反掌之間

      實證聖量派掌握生死易如反掌之間

                                                             拉  珍

2017年6月25日 星期日

佛教理論的兩面性




舉起你智慧的金剛錘(六)砸破寄居者的殼

舉起你智慧的金剛錘

(六)

拉珍

第六錘

——砸破寄居者的殼


愚人可憐

這兩個問題本不想回答,但畢竟眾生可憐,只能盡力幫助他們建立正知正見。                          

舉起你的智慧金剛錘(五)—砸對認證的邪解

                  舉起你的智慧金剛錘(五)—砸對認證的邪解
   
                                                      拉  珍

舉起你的智慧金剛錘—(四)砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡

                舉起你的智慧金剛錘—(四)砸以我見判斷佛菩薩的凡夫愚癡
       
                                                                 拉    珍
    


其實,這個問題在我以往的文章中已經多次談到,但今天,我想把它說得更透徹一些。
    我們每天凡夫凡夫的講,凡夫就那麽差勁嗎?凡夫造汽車造飛機造衛星造計算機,多厲害啊!很多世俗中人這麽想。佛弟子呢?同樣有這種潛在思維。雖然他們知道了佛菩薩的存在,但很少有人從内心裏真正明白凡夫與佛菩薩的差距,甚至有些身份不凡的所謂大德也未見得很透徹,即便知道一點,也不是很科學的。那麽,今天讓我們比較專注地思考這個問題。

舉起你智慧的金剛錘 第三錘 ——砸無神通論

舉起你智慧的金剛錘 第三錘 ——砸無神通論

舉起你智慧的金剛錘

第三錘

拉珍



舉起你智慧的金剛錘 第二錘 ——砸亂解《愣嚴經》的邪徒

舉起你智慧的金剛錘 第二錘 ——砸亂解《愣嚴經》的邪徒

舉起你智慧的金剛錘

第二錘

拉珍



舉起你智慧的金剛錘(第一錘)

舉起你智慧的金剛錘(第一錘)

拉珍


想長遠一點,一切都還在蔓延

想長遠一點,一切都還在蔓延

拉珍

佛弟子都會講兩個字「因果」,可惜,真明白進而篤信因果的人卻很少。

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)(視頻)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)