2017年7月30日 星期日

珍 惜

珍   惜


拉珍
          為至高無上的法界尊師三世多杰羌佛的法音,我寫下「稀有難得」四個字,寫下了又覺得它們輕飄飄的,完全不足以表達佛陀法音的珍貴,但搜腸刮肚又一時找不出有相應份量的人間詞彙。本來「百千萬劫難遭遇」很恰當,可惜被用得太多,用成了口頭禪,它內含的份量已經不被掂量,變成一種形式化的套路術語了。

2017年7月27日 星期四

2017年7月20日 星期四

兩月見分曉的回顧——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

                             兩月見分曉的回顧
        ——愚蠢邪恶之人幫陳寶恆生快速挖掘了墳墓

2017年7月19日 星期三

【學佛受用】工傷的奇蹟---感恩南無第三世多杰羌佛

【學佛受用】工傷的奇蹟---感恩南無第三世多杰羌佛


我恭聞學習南無第三世多杰羌佛的法音已有十多年,也從中獲得了很多法益,對南無第三世多杰羌佛的偉大,内心非常的敬仰。這些年來自己經歷了很多事,由於聞法而生起的信念,讓我不論遇到什麼樣的困難都能堅毅克服、繼續努力。每一次的遭遇都使我更加感到慶幸,今生能够有福報恭聞學習南無第三世多杰羌佛的法音,不僅自己有勇氣面對問题,甚至還有奇蹟的發生,使一些事故能逢凶化吉、轉危爲安,其中有一件事讓我印象非常深刻,此時回想起來記憶猶新。


我在泰國從事生產加工鋼材的生意,工廠鐵塊的裁切和出入是很頻繁的。大約是在2011年,有一位新招的員工,進厰工作才一個多月,由於不熟悉操作規範,發生了嚴重的工傷事故。當時的我正在辦公樓裡工作,聽到工廠的員工大叫,同時有職員衝到我面前說工廠出事了,有人被鐵板砸到同時割傷了脖子。我的第一反應是,要救人。可我又有什麼本事救人?突然間我想起佛堂裡供奉的有 “喀卓安得丸”,二話不說就直接衝進佛堂請出“喀卓安得丸”,然後快奔出事現場。


當地的情形很緊張,工人們嚇得都跑出去聚集在門口探頭探腦。原來機器聲轟隆隆的車間突然間空空盪盪似的,只有受傷的工人一個人躺在地上,脖子側面是開了很大一個口子如刀切一般,前後長度至少有15釐米以上,兩邊肉是翻開的,已經發白了,大约有2寸多寬。已經有人用乾淨的布將傷口堵住,但血還是向外滲出。我跟著一個職員來到他身邊,這時先把”喀卓安得丸”塞到他的嘴中,一邉對他說,你只要跟我一起想著佛菩薩,想著南無觀世音菩薩(因為是傷者是泰國人)。一邉幫他把傷口用布重新包紮。職員抓起他的雙手跟我一起祈求,我心裡一直默念南無第三世多杰羌佛﹑南無觀世音菩薩,就這樣時間一分一秒的過去,在等待救護車當中,眼看著傷者已是半昏迷的狀態,我從內心處深深祈求佛菩薩的救助,並且不停的念佛號。一直等了快40分鐘,救護車才到,那個時候他的手腳已開始變黑了。


送到醫院做完手術後,聽說傷者已經安全了,我才放下心來。之後的第三天我去醫院要探望他,院方竟然告訴我,那個工人昨天夜裡自己跑回家了。我很驚訝!他傷得這麼重怎麼可能自己走呢?經過詢問,他還真的是自己坐車回鄉下老家了,而且身體已经沒什麼大礙。訝異之餘,我在回想,是什麼樣的力量能讓這麼嚴重的傷在幾天之内恢復如初?只有真實的佛法力量。


這件事之後我無意中跟一個外科急診醫生說起。他說這簡直是奇蹟。手腳發黑,已是生命危險的表現了,而且還耽誤40分鐘救護車才到。聽到這裡,我馬上想到這是佛菩薩的加持,很感恩和慶幸自己能够跟著南無第三世多杰佛學習如來正法,才有這麽殊勝的因緣見證佛法的真實不虛,以後不管遇到任何壓力和障礙,我都會充满信心和勇氣去面對、去化解。


感恩南無第三世多杰羌佛!


佛弟子 詠


*文章連結:http://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.blogspot.tw/2017/07/blog-post_17.html

《極聖解脫大手印》

(第十四號公告)
 《極聖解脫大手印》


   第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛十方諸佛的加持!
  必須說明的是,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌,而只是《解脫大手印》中的修行部分,至於《解脫大手印》中的修法部分,還要等因緣成熟再予傳授,但是,大家要明白,任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法,是不可能受到修法部分的傳授的,也就是說十分之一的希望都沒有,即使受到灌頂也不會有受用,因為《解脫大手印》的修法,乃至任何佛法的成就,都得依於修行,尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要,第三世多杰羌佛說,他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓,尤其這兩部心髓,無論什麼人,只要依修,如實而行,必然成為聖德,全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌!!!
  曾經有過不了解的某些人,認為《解脫大手印》是密宗,其實,這是完全錯誤的認知,因為第三世多杰羌佛是佛陀降世,佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的,故《解脫大手印》不是密宗,也不是顯宗,不是大乘,也不是小乘。但是,無論你是唐密、藏密,還是東密,無論你是禪宗,還是淨土,無論你是唯識法相,還是南傳上座部的佛教徒,還是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脫大手印》修學行持,利他為業,得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的:“佛教的宗派是個別祖師形成的,大家想一想,釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢?哪一個宗派都不是,而是佛教。”所以,《解脫大手印》是屬於整個佛教,是佛教中最至高無上的頂級佛法。
  第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出:《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極,至高中的至高,精華中的精華,它的誕生是為利益眾生而誕生,因此明確告訴大家,《解脫大手印》的流通弘揚,他是不會要大家任何供養的,只要一件,那就是真正利益眾生,福慧圓滿,早證菩提!
  大家還要注意的是,修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時,必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》,以資正見入修。
諸位行人,若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》,使人人得利,個個成為德人,這將是具備無上功德的行舉,具大功德者,必然會早日獲得境行受用,當下證聖。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年七月十六日

注:自下頁開始,便是第三世多杰羌佛親說最高古佛多杰羌佛的《極聖解脫大手印》之部分內容,即是修行的心髓部分,至於修法和灌頂、精要修等,不含在此法中。為尊法故,其文句排列最好不要變更,以防造成誤失。



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深心 ——將此深心奉塵剎是則名為報佛恩

深心

——將此深心奉塵剎是則名為報佛恩


我出家在今天,是因為千迴百轉終於見到佛陀并皈依了南無第三世多杰羌佛的如來正法。
為什麼堅決不疑今生一定要出家?有一句話能道出我的初心,是當初悉達多太子告訴他的                          父王:“如果可以給我人生不老、不病、不死、不與所愛分開,我就不出家。”

陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!

陳寶恆生,你用你的黑社會試試,警察公安馬上把你丟進監牢!


2017年7月18日 星期二

觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享(二)“我眼前出現了穿著絢麗、漂亮衣服的菩薩像”


觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享(二)

“我眼前出現了穿著絢麗、漂亮衣服的菩薩像”

南無第三世多杰羌佛!南無大慈大悲觀世音菩薩!
非常感恩有幸能參加若慧大法師主持的觀音大悲加持法會。法會開始的時候,我按照指定的動作堅持了一陣後,覺得手臂很累,我就把手臂放輕鬆。漸漸地感覺到有一點涼氣在我手臂周圍,還有一點靜電的感覺。過了一會兒感覺又消失了。我依然放輕鬆站在那裡,又過了一會兒,我又感覺有涼氣圍繞著我的手臂,我的手雙手開始抖動,而且越來越麻木,我的身體也隨著前後搖擺起來,這種搖擺就像有一種無形的力量在驅使著我,又好像在大海裡隨著海浪在前後搖擺,我不能自控,但我的腳還是原地不動,當我身體前後搖擺過大失去了重心時,我便跌倒了,可是這種跌倒一點沒有疼痛,我躺在地板上感覺到耳朵開始麻麻的,而且有一股向後的力量,我隨著力的方向頭向後仰。我就一直躺在那裡,靜靜地享受著麻麻的感覺,這種感覺很舒服,漸漸地就沒有了。我想這是 佛菩薩加持我,因為我以前曾經生過重病,於是我起來對著佛像的方向頂禮。然後我又重新恢復到最開始的姿勢站立。突然眼前出現了穿著很絢麗、漂亮衣服的形象。看不清面部,但是衣服式樣和顏色非常漂亮,比我之前見過的菩薩像的衣服還要漂亮,我想這種時候見到的應該是佛菩薩吧,所以我立刻頂禮。

過程中我一直閉著眼睛,聽到了非常美妙動聽的歌聲和哭笑聲,也有運動的聲音,也為其她師姐得到加持感到法喜。

感恩 南無第三世多杰羌佛和 南無大慈大悲觀世音菩薩的加持!

弟子 格喜洛桑 頂禮
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第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

回家,走進慈悲的所在

第三世多杰羌佛
  • 前言

2016年11月,我有幸聽聞到一場殊勝法會的訊息。主法者為美國「華藏寺」住持若慧大法師。
    遠在美國的華藏寺,可是擁有佛教界眾多難得一見的聖物的著名寺廟。光是 烈日陽光下佛陀駕臨,留在法缽中的雪白甘露和五彩舍利,就令人覺得讚歎。

2017年7月15日 星期六

心得分享——可怕的所知障

可怕的所知障

可怕的所知障


一次漫谈中,无意间谈到一些以前看过的科学报道,比如关于地球上是否存在蓝色人种啦,飞机突然间消失,几十年后再度出现之类的相关话题,突然师父问我:“你说的那些报道都是真实的吗?”我一下子愣住了,说实在话,我竟然真的从未怀疑这些奇谈怪论的真实性,而且更可怕的是,我曾经跟学生们分享过很多这种类型的所谓科学报道。就是因为天真地相信所谓的权威,一味地迷信科学家们得出的“真理”,如此固化的认知方式束缚了自己对真相的探究,单纯地满足于书本的知识、专家得出的研究结论……
这就典型的犯了所知障!!什么叫所知障呢?就是把自己所学到的东西,见来的,听来的,家里共同商榷定了的和外界书本上所得到的,拿来作为真理,成为自己的障碍,紧紧把住不放。所知障实在太可怕了,而曾经的我竟然给学生们传递了这么多真实性存疑的信息,实在是太可恶了,这不明摆着误人子弟嘛!
这还不是最可怕的,可怕的是作为佛弟子,满口违背经教的语言,甚至著书立说中,到处充斥其“满纸荒唐言,拳拳灭法心。”这些人无不是所知障的牵引之下不知不觉中,一步步走向痛苦的悬崖。
此举一例,H.H.第三世多杰羌佛的法音《所知障是堕落的种子,把持将在无常中失掉一切幸福》中提到妖僧印顺对神通的看法,妖僧竟然说释迦牟尼佛根本不讲究神通,经藏中的神通是后来弟子们为了嘉奖佛陀而编造的??!!严重诽谤释迦牟尼佛,诽谤十方诸佛菩萨!!!这还不是个别现象!自从开始恭闻H.H.第三世多杰羌佛的法音之后,我接触过不少法师,每每说到了生脱死是否必须有证量、有神通本事等等话题时,这些法师们几乎千篇一律地跳起来,义正言辞、理直气壮地反对,好像神通是什么可怕的妖魔鬼怪,是什么不可说的禁忌,仿佛一旦和神通扯上关系是何等恐怖,简直玷污了他们神圣的修行。我实在难以理解,只有暗自叹息。
到底“神通”是如何定义的?《多杰羌佛第三世》宝书中写道:“神通不是主不主张的概念,而是成就者各个皆具备的,它是修行证量的表显,是修行过程中的现象,但不是成就解脱的目的,是行持中必然副产物的涌现。凡解脱道的佛法中,副产物神通现象是自然存在的,执着副产物为目的,则是外道神通,游戏于副产物为幻化,则是佛法正见神通。释迦佛陀显神通又反神通,是为不同因缘之说法。佛陀对上乘根器者说神通为游戏三昧,不可思议证量的享受,如《法华经》、《杂阿含经》等所鉴;对下等根器行人说,不执神通是为了得证空性为目标,如《楞严经》所说。”“是否正规佛法不讲神通?那为什么大教主释迦佛陀处处显神通?就是报化最后一刻也大显神通?哪一个狂徒妖人敢说释迦佛不是正规佛法?试想如果作为一个大成就者,什么证境现象都没有,这与不学佛的普通人有什么差别呢?”
如果让他们翻开看看宝书《多杰羌佛第三世》,看看公开展现H.H.第三世多杰羌佛的部分证量,岂不是要吓死他们?!什么叫做真正的顶首巨圣,什么叫做真正的“显密圆通,妙谙五明”,看看列出来的三十大类的成就,看看佛降甘露、看看拙火生高温煮沸开水……那些反对神通,自诩正派的妖人、凡夫能及其万分之一的吗?们这些人敢说“在宇宙间没有回答不了的问题”吗?
这些人就是犯了所知障,自己所知道、所了解的知识、见地、实相本事成了障碍,把已知的知识拿去对治外来知识,认为己所修学的是最好的、最正确的、最正宗的佛教,所以就固步自封,闭门造车,胡乱言论,自误误他。
帕母在《入法门论》中说:“为人说法者,首必求己正,己之非正,言即非正,违佛圣意,不得解脱。”犯了所知障是很可怕的,它会让我们志向颠倒,一生的光阴如此短暂,如果作为普通的佛教徒不假思索,轻信了此等妖僧的邪恶言说,犯所知障,一生全毁,正如羌佛所言:“在不正的知见里,很快混老混死。”如果犯了所知障,我们可能因此失去了生脱死的机缘,错失珍贵的暇满人身。
那么,如何不犯所知障?H.H.第三世多杰羌佛在《学佛》中讲到蒋介石的儿子,台湾的著名将军蒋纬国,曾经作为很多西方的传教士的导师,直到老年时还拜到羌佛门下,把他在印度菩提迦耶,佛陀成道的菩提树下得到的珍贵菩提叶供养佛陀。蒋纬国作为异教徒,而且是异教徒中佼佼的领导者,能放下自己原先的信仰,学习如来正法,真是稀有难得!其根源还是在于不犯所知障,这就为修行道路中的我们树立了榜样。
羌佛说,你得来的绝对不能是唯一真理,也许是邪见、劣理,糊涂错论,至少是愚见!因此不能犯所知障,犯了所知障就会堕落。其实所知障完全可以不要它,立刻把它灭掉。无论你懂得什么,不要以为那是不灭的真谛,这时应该马上放下来,看看真正的真理在那里,把知道的知识放下来,可以再看看其他的,不好的就丢开,好的就学习。看看其他东西,你会明白,自己走错了很多路,顿然解脱出来,这才真正的开智慧,得解脱。因为只有放下所知障,才能真正的获得了生脱死的真谛。只有不犯所知障,才能真正的开智慧,在无常的道路上,不失掉解脱的因缘,真正获得幸福。

—-月圆天心(正捷)
2017年6月9日

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求子


第三世多杰羌佛
   
我想跟所有想求子的媽媽們說,有一帖非常有效的求子秘方 — 「佛法」。
    我的寶貝小果子在2016年12月,平安的出生了,讓我感到很感恩很幸福。我一直是個身體很虛弱的人,在懷小果子以前,曾失去過一個孩子,我以為這一輩子可能都沒辦法再擁有孩子。還好在發生這件事情以前,我已經開始學習佛法一年,那段時間我很努力恭聞  南無第三世多杰羌佛的說法法音和恭誦「觀世音菩薩普門品」。一方面希望迴向給我那無緣的孩子,一方面祈求諸佛菩薩能讓我懷上健康的孩子。神奇的事就這麼發生了!兩個月後我竟然又懷孕了!
    懷孕後的日子,我比以前更努力聞法和恭誦觀世音菩薩普門品,每次都會跟孩子說:『寶貝,媽媽現在要開始聞法和唸觀世音普門品囉!媽媽邀請你一起,我們一起學習喔!希望你會健健康康,乖巧懂事,諸佛菩薩會加持我們喔!』。真的!!孩子真的非常聰慧。因為小果子在肚子裡的時候,我除了帶她一起學習外,也一直跟她溝通:「小果子阿!妳要出生的時候一定不能讓媽媽太慌張喔!要讓媽媽做好心理準備,妳出生的體重也要剛剛好落在2900~3200之間喔!是標準的體重,也讓媽媽好生一點。」
    我是很怕痛的人,雖然期待孩子的到來,但是卻也很緊張。每次聞法之後的迴向都會祈求諸佛菩薩加持我,因為我知道生產過程的痛苦不是一般人能想像的,而且我也擔心孩子要出生的時候,我會措手不及。雖然都準備好了,但還是有一點小慌張。預產期當天直接到產房報到催生,當天真的是“不慌不忙”的到醫院生小孩,這是我一輩子都不會忘記的經驗:在待產室裡,到處充滿著其他產婦痛苦的哀號,聽到我都不自覺的掉眼淚,在一旁陪產的先生則是一口飯都吃不下,也默默紅了眼眶。那些聲音足以淒厲到讓在一旁的人,也能體會到那些媽媽們真的非常痛苦……
    我在催生的過程中,只感覺到微微的悶痛,注射麻醉藥之後,幾乎沒有不舒服的感覺,直到護士小姐跟我說:『你已經可以生了耶!要進產房了喔!難道你都沒有感覺嗎?!!』我說:『我真的沒感覺,就只有悶悶的而已。』一方面很害怕進產房後,我沒有感覺該怎麼把孩子生出來,更怕自己生不出來,還被推去剖腹產,當下的恐懼實在無法形容。(雖然如此,但當下的我,應該仍是整個待產室裡最安靜的產婦了吧)!就在這恐懼的時候,忽然覺得有一個聲音在對我說:「越是恐懼,越是不能慌張!」於是我閉上眼睛,開始觀想佛陀師父慈悲的聖相,並且一直默念  南無第三世多杰羌佛!
    就這樣一路被推進去產房,神奇的事又發生了!我進產房不到十分鐘孩子就生了。過程之中,我完全沒痛覺,完全沒有像人家說的生產像地獄般的痛苦!!連在一旁協助我的護士都說:「她怎麼那麼厲害?剛剛明明連用力都不會……」(其實我自己也覺得非常不可思議),而孩子的體重剛剛好3000g!!真的一點都沒偏差3000g耶!!孩子非常健康平安。
    我真的非常的感恩佛陀師父及諸佛菩薩的加持!!也非常的感動!生產過程真的非常順利!!孩子也非常的乖巧好帶!!
    我明白這一切的一切是佛陀師父及諸佛菩薩的加持,佛法的加持力讓我很深刻的感受到,如此的真實,真真切切的發生在我的身上!感恩  南無第三世多杰羌佛及十方諸佛菩薩!

感恩 南無第三世多杰羌佛!
感恩 南無第三世多杰羌佛!
感恩 南無第三世多杰羌佛!


慚愧弟子TINGYUN


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2017年7月12日 星期三

觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享(一) “心外無境,念自不生”

觀世音菩薩大悲加持法會 ——感言分享(一)

“心外無境,念自不生”


二〇一六年九月一日下午三點,在美國舊金山華藏寺大雄寶殿,大家終於迎來盼望了十幾年的觀世音菩薩大悲心加持法會,由現任住持上若下慧大法師主修法。

法會會場裡有僧眾和善信居士參加和護法。敞亮明淨的大殿此時此刻素淨平和,每個參加者分立在藍色標識的寬鬆區域裡。跟隨主法師禮佛三拜持心行咒後,若慧法師簡要介紹並提出對大眾修法要求,隨著一聲指令出,大家閉目、寬肩站立並平舉雙手,進入狀態。

無比感恩南無第三世多杰羌佛和大慈大悲觀世音菩薩的加持! 感恩主修法上若下慧法師! 讓所有來到加持法會現場的僧眾和居士都得到不同程度的感應和殊勝的佛力加持。

加持法會開始不到一分鐘,僧眾釋正定第一個不自主地開始擺動上肢體進入被加持狀態;緊隨其後的,是站在第一排的老僧眾釋正見也進入被加持態勢,疏朗、法喜充滿的笑聲響徹大殿的每個角落。站立在在最後一排的兩位老居士,幾分鐘後開始彎腰或輕鬆搖擺或有韻律地拍打著雙膝腿部,她們是故意這樣做嗎?從法會後介紹心得感應了解到,她們各自都得到了觀音菩薩和佛力的殊勝加持,原來長久不能過力抬舉的雙臂現在能舉了,原來勞損的雙膝沉重僵痛現在被佛菩薩加持治好了。還有一個居士描述說她得到觀音菩薩楊柳枝灑下的甘露,肩膀痛頃刻間消失了。

我的法名是釋正心,也是參加這次加持法會的僧眾之一。我站的位置在第三排兩圓柱中間,空間寬敞無比而我卻自始至終地立在那裡,紋絲不動。按一位僧長話說“像根木頭處在那裡!”確實,錄像裡的我外在看來,是整場法會沒有移動絲毫沒有姿勢轉換沒有睜眼沒有被外境干擾的一個。現在,我就來分享一些自己內在所得到相應與感應,以及被佛力殊勝加持的體會:

住持師父一聲指令“開始!”我當時就感到了一股清涼貫穿灑遍全身。

初始幾分鐘還知道自己站在大雄寶殿裡。前面僧長的笑聲貫入耳際並迴響不絕,接著身邊的同僚倒地嚎啕大哭跺地板,這些都沒有干擾到我清淨的內心。 “心外無境,念自不生。”這是開始反復出現於腦海的移動字幕。不知多長時間後,這些字幕消失得無跡可尋,身體只感覺清淨、空掉了,接著左手沒了,左手臂沒了;右手沒了,右手臂沒了;接著左腳、左腿,右腳、右腿,眼眸、鼻子、耳朵都依次消失了。倏然間,身體化作一團白光騰空而上。上升中,感覺到身上的中褂(僧服)後擺飄起來,接著就穿行在藍空與白雲之間,先是看到了太陽,接著向前平飛行又迎來了月亮;從月亮下掠身而過的瞬間,眼前被披滿的白光照徹,接著,瀰漫虛空的紫色巨輪光由遠而近地向我面前推來。我的眼睛被白色覆蓋,抬頭仰觀,波浪似的白色是巨大無比的裙擺,再往上看有披到腰際的黑色長發,接著看到膚如凝脂的左手和臉頰,……啊,觀音菩薩來了!是的,是觀音菩薩,身帶清風,在我眼前從右向左飄忽而過,用她溫軟合力的巨大手輕柔地撫摸了我舉起的雙手。我的臉展開美好的笑容。不知為什麼,這時候的我從空中俯視參會的人員不在大雄寶殿了,而是在一個殊勝莊嚴的宮殿裡,有美妙的梵樂迴響。想要仔細辨認每一個人,卻又不是她們。那些人和她們的聲音離我越來越遠。

隨後,我的雙手緩緩下墜到腰部,接著匯聚合掌於胸前結了一個我從沒有打過的手印。法會結束時,時間剛好停留在三點五十二分五十三秒。身心感到從未有過的輕愉和充盈。

志心頂禮南無第三世多杰羌佛

至心頂禮南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩

令與會大眾都得到相應受用,也感恩上若下慧法師的慈心利眾。

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第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

略說佛陀的三十二大丈夫相和羌佛然何於相

2017年7月4日 星期二

重點在內密灌頂是真是假

重點在內密灌頂是真是假

拉珍

原則的奉告——為什麼你們沒有資格得到勝解?

     



——什麼你沒有格得到解?

       


        你們看到這篇如實真心之奉告,一定會認為我在胡亂謾罵你們,這樣的想法就大錯特錯了。這不是謾罵,是對你們恰如其分的身份和後果定位,換言之,也是良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行,我是以真誠的善心救你們。

        南無第三世多杰羌佛乃至高頂勝古佛降世,此並非自稱而是眾德賢聖行文認證附議的古佛降世。你等邪類盲孽,焉有資格提問於佛求其勝解?但我今不教化爾等,爾等真還不知自己不但是經律論三藏外行,且還是犬翔堆上的臭蛹,總是翻來扭去,最終還得天然拋屍於糞,可憐嗚呼,地獄有份。出自於菩提聖心,就由我這個佛陀座下的三流弟子來明確告知你等邪惡妖孽吧。記住,我不是為名利而說,而是要讓你等明白,自己是何等低級渺小,是何等不具資格求得法義勝解的。

        最近,你等“恆生弟子”在網上提出問題,因爾鼠輩不通三藏,提問荒腔走板,卻自不知羞恥。如哪部經有說蓮花生大師有回春法?哪部經又說了維摩詰聖尊是多杰羌佛第二世?哪部經典又講彌勒佛和釋迦佛陀曾經是師兄弟關係?多杰羌佛真身是什麼身等等。還引出幾段《楞嚴經》原文要求為其說義。

        首先,你們要明白,佛法的義理,包括經中一語一偈一咒,都是無上尊貴,要在恭敬中求學。但凡初入三藏經典門梁者,都知道佛經法語的珍貴和尊嚴,必須誠心恭敬方可求問。舍利弗、阿難等所有尊者菩薩,在請南無釋迦牟尼佛講說法義時,個個都是合掌恭敬以膝著地白佛而言。能海法師,為求佛法,每天背水來回走40里路到跑馬山,只為向降巴格西求得法本中的ㄧ句話。從古至今,你們何時見過、聽過有邪惡之人或邪惡猖妖以邪惡輕慢之心得到過佛法?《毗奈耶經》和《本生傳》中均說到:不要對態度不恭敬的人、沒有生病卻包頭巾、戴帽子的人、打傘、拿手杖、帶兇器的人說法。而你們,原本已是十惡之徒,謗佛誹經毀滅佛像之闡提,分毫不具聞聽勝解經義的資格。你等更惡劣的是,對佛法沒有絲毫點滴的恭敬心,你們提問時,蓮花生大師去掉了大師二字直呼其名,維摩詰聖尊去掉了聖尊二字直呼其名,多杰羌佛去掉了佛字,直呼其名!就憑這幾條其隨便一條不淨業行,你們就是背亂倫常的辱佛妖孽,還能有任何提問資格而得到佛陀勝解經義嗎?你們以為自己是誰?佛菩薩的聖號是你等妖孽臭氣能呼的嗎?除非你能請佛降下真精甘露在遠處弟子手捧的鉢中,除非你能拿出圓滿無缺的五明聖量,你就可以直呼其名我不敢非議,因具平等覺量故! 

        而且,佛法在恭敬中求還只是第一步,就算你恭敬求知經義,也不一定能聽到經義,還要看此人具不具善根。就算具備善根,也要看緣起是否成熟,是否應該了知這個義理源流,故於法中有擇訣一法。藏密噶舉派米勒日巴祖師尋找瑪爾巴上師,見到一挖地老人時,問知不知道瑪爾巴上師住在哪裡?老人本身就是瑪爾巴上師,當時卻並不告訴他,而是首先讓他勞動,要他挖完半畝地,米勒日巴祖師恭敬聽命服從,以此作為考驗。米勒祖師挖完地後上山找到老人,問瑪爾巴上師居住何處,這時老人才說:“我就是瑪爾巴上師,你還不頂禮!”這還僅僅是問到瑪爾巴上師的住處在哪裡而已,還不是問經中一偈一語,更不是求勝解了悉法出源流。米勒日巴祖師為了學到佛法,以何等虔誠的心,費了何等千辛萬苦,盡了何等對佛菩薩的純淨忠誠,最後,瑪爾巴大師才傳了他大法。又如顯宗經藏,菩薩能聽的,羅漢不能聽,羅漢能聽的,凡夫沒有資格聽,所以才有佛說《妙法蓮華經》時五百羅漢退席,因為他們不具資格聞聽。這五百阿羅漢還都是具足清淨比丘戒,一心恭敬十方諸佛的聖者們,而邪師恆生及其恆生弟子派等,謗佛誹經、毀佛像、滅法音,本是五毒闡提罪子,怎能有資格聽解經中一語一咒一偈及法源始注?例如波旬魔王的子孫們,在沒有虔誠皈依佛教、成為真心信願的佛弟子時,釋迦佛陀是不會為魔妖邪怪說經中一語的,只會為開解誠信眾生而廣義說法,魔妖最多於中旁聽。這正如南無第三世多杰羌佛所說法音,乃是為眾生的大事因緣而為所說,並非爾等妖孽們能以邪心求得勝解的。你們不僅不具恭敬,更狂背倫常,驕慢辱佛,能為你們這樣的孽妖開經說法嗎?能為你們引經據典嗎?能告知你們哪一部經上有佛之所說云云嗎?你們有資格得到經義論題的正解嗎?《毗奈耶經》及《本生傳》所定,不對態度不恭敬之人說法,誰給你們說誰就是輕慢世尊、輕慢佛陀所說經藏,輕慢丹珠爾、甘珠兒、密典、伏藏,輕慢馬哈、阿努、阿底、三約嘎和合教規,更況更高佛陀頂勝法義之境覺二行等佛法教規!誰為你等解說經義、源流,當與你等同擔罪業! 

        你們不是號稱覺域派恆生弟子,是西藏密宗嗎?身為密宗法門,卻不懂得除了三藏經律論和密典之外,有印度傳承的心印傳承,有放光表示傳承,到釋迦迥乃祖師時有“經幻心”傳承,蓮花生大師時有心印、放光表示及口說三種傳承和密義源流,白惹渣那時有口說傳承、耳傳承,蓮師伏藏內密中,有內密傳承、勝義內密傳承等等。這些傳承史歷,甚深淵源批注之奧義,至少要虔誠極度,具有三藏基礎,並於眾緣和合方可提問獲解,視其因緣成熟方可為之點化,否則不可為之開解勝義。更何況你等罪孽大如山海的人,有什麼資格聽到超越藏密的更高佛陀教法義理呢?你等明明只是鼠輩妖孽,就算把你們提升等級來看,也不過是樹葉上一隻蠶食青葉的小毛毛蟲,卻偏要認為自己是一條飛天龍,可憐愚痴至極啊!

        你們所提的問題,恰恰暴露出你們沒有讀三藏經律論,沒有讀密典,更沒有機會因緣深入過一點伏藏,更不知佛陀之甚深教法。一句話,沒有佛教學識基礎,沒有如法守戒,才會導致自不量力,處處違經叛教還自不知!就算你等放下屠刀,不再為害大眾,不再騙行,願意學佛,也必須是先學三藏,經過考驗,確定純淨虔誠之心時,方可據禮恭敬祈請,或可求得解義和源流出處。你們想想,恆性嘉措仁波且,比你們陳寶生虔誠太多倍,為求佛法,環台灣島長頭大禮拜南無第三世多杰羌佛和度母,才聞得一經法義,學到一部法。趙玉勝居士,虔誠至極,有了寧捨生命不捨法的決心,能放下世間萬有一切我執,又逢惡病死神降臨,多重因緣所匯,才能得見南無彌陀!而你等愚痴障業人,毫無恭敬,滿懷波旬魔子魔孫願力,騙財騙色禍國殃民惡貫滿盈,寧願為惡,也要謗法,也要騙財騙色,還想偷得經典法義疏注正解,何其愚致骨髓,天大妄想!

        禪宗二祖慧可大師,何等虔誠,為求勝解,在嵩山達摩祖師處跪求,祖師不為其說一句法。達摩祖師說:“要我為你說法,除非天降鴻雪。”二祖跪地三天三夜,虔誠感召天降大雪,二祖再求:“天已降雪,請聖尊為我說法。”達摩祖師說:“此非鴻雪。”二祖為表至誠,以戒刀斷臂,血染其雪,捧紅雪再求,達摩祖師方為二祖說法。你等卻恰恰相反,謗佛誹經,毀滅佛像之妖孽鼠輩,辱沒深法奧秘經義源流,視至尊佛法為口角兒戲,何其愚痴乳臭,欲行猖獗卻皮之不存焉得毛孔有基!

        你們所謂的恆生 “大寶上師”,二十多年也未能學得內密灌頂的傳承,這是為什麼?因為他不具資格,因為他的德行離內密灌頂十萬八千里之遙。即便在他最虔誠的時候,他也只是一個波旬魔子小雜妖的根性。而你們這些人,最多就是小雜妖下面的盲同妖,除了誹佛之行,毫無敬佛之心,焉能佛前得知聖解?!你們正是《毗奈耶經》《本生經》所說不可對之說法的無有恭敬心之輩!

        以上所說均是佛法正教正典正理,但我還是為你等愚妖略作提點以示菩提之教,以揚聖教威光。蓮花生大師來源於色究竟天,蓮師修成返老回春之相,已為三時不變,呈顯十六歲尊容,在密典、在伏藏、在口耳心傳、伏藏靜、猛、速、頓、漸、超之法中有載錄,連普通聖者都只能聞其皮毛之理,何況恆生雜妖,盲同妖孽宵小,做夢也不可能聽聞到!就憑你們這樣的孽行蠢笨,還想盜法,亦是天下奇聞了!更何況,南無第三世多杰羌佛教法律儀的完整系統,不是藏傳佛教密宗,而是遵從三藏經律論無有山頭宗派的純淨佛教,是與釋迦佛陀和十方諸佛同諦,慈悲為本諸惡莫作眾善奉行是為行持,與爾等招搖撞騙殘害眾生、收受供養斂財騙色之孽類,不共其途,當然無從知曉純淨至高的佛陀之法!就算你等轉惡為善突發虔誠,可以破格讓你佛前恭敬問道,你也還必須合於問道緣起和資格,方可獲聞勝解,懂了嗎???

        虛雲法師,朝拜五台山,三步一拜,歷經兩年,途中兩次幾近身亡仍誠心矢志不渝,終得文殊菩薩化現救渡點化。老法師對佛法是何等的虔誠恭敬,才得以證聖。你等盲孽最喜借《楞嚴經》謗佛,卻根本不懂《楞嚴經》講的是什麼,更是亂解虛雲法師所開示的《楞嚴經》義理。虛雲法師博通經藏,教理圓融,聖量達尊,已了證空性無礙,他以空性法身境界而起妙用看認楞嚴、融入楞嚴。所以,虛雲法師做到了的,陳寶生及其妖孽弟子不是做不到,而是邊際都沾不到!虛雲法師戒行嚴謹,穿的是百衲衣,吃的是粗糧,年過百歲還親自下田勞動。而陳寶生是一個只顧自己享受而奴役他人,是一個把自己的享受建立在別人痛苦之上的窮奢極欲的花花公子、凡夫色狼,連吃飯喝水都要美女送進暗室,有時在裡面一待一兩個小時才出來,在法國大仲馬古堡,就是吉林省歌舞團頭牌美女谷雪瑩為陳寶生端茶送飯,而洪鐵生都已經八十歲了,還要被陳寶生奴役使喚。陳寶生的衣食住行除了高標準、趕時尚,其它概不接受。他全身上下,盡皆名牌,尖頭皮鞋耍時髦,六十多歲老態龍鍾還弄個流里流氣飛機頭,名牌手錶一流住行,吃活鮮大連鮑、上海大閘蟹,滿身血腥流氓行為,色狼行徑,令人作嘔!這樣一個污穢骯臟的貨色,爾等竟然把聖潔的虛雲老法師拿來跟他相提並論,真是不知羞恥、玷辱聖僧!虛雲法師在雲居山禪定,常常是有上頓沒下頓,以禪為食,乃至一坐就是三年,不吃不喝,他陳寶生連三天都餓不了,他能與老法師並論嗎?因此,虛雲法師這樣一個大成就者能說的,陳寶生及其妖孽弟子,沒有資格說!虛雲法師所說的楞嚴,全不是你等妖孽所能理解的楞嚴! 

        單就《楞嚴經》來說,《楞嚴經》不是給那些沒有佛法基礎的普通人學的,比如陳寶生及爾等盲孽,本身就不懂《楞嚴經》,連基本心識關係,十八種心識之間的取捨、染凈、沈浮統統鬧不懂,《楞嚴經》所指到底是何理體,其體相到底為何,你們根本無從知曉,更不可能分得清經中所說何理應達何體,何行相契何境。你們不是以虔誠恭敬求解之心修學《楞嚴經》,而是以惡毒邪念起意,斷摘《楞嚴經》之章節來謗佛誹法而褻瀆楞嚴經義,因此,你們不可能以邪心而得《楞嚴經》正解,你們學楞嚴,百分之百落入斷滅見! 

        就算是恭敬誠修的佛弟子,修學《楞嚴經》也必須謹慎,因其牽涉的證境和心識義理太深奧,這就比如一個剛學游泳的人,沒有人在一旁救護,你就讓他在水庫游泳,他一定會淹死,更不要說你讓一個剛學游泳的人到水流湍急、浪大波高的大江中去游,他連在池塘中游水的基礎都沒有,又怎麼能掌握識別急流水性而保自身平安?只有在水里已經自如無礙的游泳好手,他去大江中游,才不至於有危險。 

        釋迦佛陀跳進地獄火海,都呈現吉祥無傷,火海當下化作蓮池,跳上刀山,刀山頓時變為蓮花,佛陀的境界比菩薩、阿羅漢不同,佛陀能做的,菩薩做不到,就算虛雲法師,也沒有佛陀這個道境。佛陀能讓你在遠處洗鉢捧鉢請虛空佛陀降甘露在你手捧的鉢中,這哪裡是菩薩羅漢能做得到的?更何況凡夫俗子,想都別想!就相當於幼兒園的孩子,你讓他念大學的課本,他不但看不懂,還會痛苦煩惱,不知所措。而陳寶生這只小雜妖和你等盲同小妖,把你們抬高來比喻,就如同幼兒園的小孩,且是惡習不好的小孩,你等連世界佛教總部的公告都理解不了,又談何理解經書?談何理解南無第三世多杰羌佛的法音?世界佛教總部在公告中非常清楚地說明瞭《楞嚴經》的好處和弊端,從未否認過《楞嚴經》的益處,只是明確告知行人,學《楞嚴經》要具備什麼樣的基礎,猶如水中游泳一樣,要如何才能確保安全,避免落於楞嚴弊端的斷見或成楞嚴魔而墮地獄。而你們,才一開始,就已經自證犯下了斷見罪孽,已經不依法理取下諸佛之父的普賢王如來和多杰羌佛、十大金剛的法相,沒有舉行送聖法義,取下後又並非高供恭敬呈放,而是侮辱乃至絞碎佛陀、金剛法相,這麼大的罪孽連畜生都變不了,只會是墮入地獄!這不是嚇唬你等,而是闡提因果如是! 

        爾等烏合盲同妖孽,還弄什麼一日一問,要誹謗南無第三世多杰羌佛的法音,你們連一個基本的禮道法則都不懂,你們還聽得懂法音嗎?你們的頭腦都被嗔恨魔怨所侵蝕,你們還聽得懂法音嗎?你們連三藏義理都不懂,你們對法音同樣聽不懂。其實對你們說了這麼多,也是對牛彈琴。其它的暫且放在一邊不論,你們要說法音如何如何,說得對與不對,你們首先要做的是正你等的名,名正方能言順。證明瞭你們有評說法音的資格身份,你們怎麼說都行。要證明你們所提出的是正確的,就要首先證明你們的“大寶上師恆生”沾上了一點聖者氣。1、證明他的體質。2、證明他的智慧。3、證明他的道量。根據他的年齡,62歲,體重有180斤吧,要在身體上證明他的心風氣脈是通暢的,正如他說的他有震動金剛力,有健康的身體,那就要單手上金剛杵85斤供佛。我念他可憐殘虛之體,就不上供他應有的標準85斤,只上供75斤的杵吧。我今天就破一個格,只要陳寶生單手能上75斤的金剛杵供佛,雖然釋迦牟尼佛所說《金光明最勝王經》卷四淨地陀羅尼品第六規定:“……五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。”《地持論》《瑜伽論》《因明入正理論後記》《真唯識量略解》均有雲:“菩薩求法,當於何求?當於一切五明中求。”《莊嚴經論》雲:“若不勤學五明處,聖亦難證一切智。”《菩薩地》雲:“一內明,二因明,三醫方明,四聲明,五工巧明,當知即是菩薩慧之本性。”但,我念其陳寶生身心殘虛,五明就免了,只要陳寶生能拿出兩明,或者只要能把南無第三世多杰羌佛的韻雕“一石橫驕”的1%的部分雕下來或塑出來,我都認可他有那麼一點工巧明,雖然離大聖之五明還差得太遠,但我都把他當成候補聖者,我就破格把你們提出的問題一條不落全部引經據典答出,包括出於何經何典等。如果我拿不出經藏密典伏藏之據,我就斷臂謝罪拜他為師。而如果陳寶生拿不出我提出的這兩條,那就算了,因為他這個殘虛孽畜小雜妖,怎堪受正色提調,且又是闡提,我不敢收他為徒。只不過,他如果連這點基礎都做不到,就離聖者遙遠得無法想象了,還有什麼名份和資格對佛陀所說法音指手畫腳呢?這就叫做拉下遮羞布,死不要臉!!小雜妖陳寶生,你做給你的弟子看一看吧,證明一下自己雖然不具五明至少具兩明吧,證明一下自己單手拿不起85斤金剛杵杵,單手拿一個75斤金剛杵過肩供佛給大家看一看吧,量死你不行!凡夫俗子、虛殼殘體、愚頑頭腦、一明不展!無法證其體健,無法證其符合經藏聖者之份!恰如其份的比喻是,一個剛生下地四方亂爬食翔果腹的乳畜,能聽懂大學教授、博士導師在講什麼嗎?你們要是真聽懂法音了,還會做毀佛像、謗佛、謗法、抗佛經的罪惡之事嗎?你等所理解的那點佛學知識,要我來說,就無非是第三世多杰羌佛腳丫子裡面掉出來的一粒知識而已,你等竟然狂妄猖獗到誹謗法音!正所謂自作孽啊,你們會活生生看到自己是怎麼一步一步謗到痛苦悲慘中、謗到無間地獄里去的! 

        再告訴你們一個現實,當年南無釋迦牟尼佛弘法時,波旬魔王、提婆達多、善星比丘、馬師比丘、滿宿比丘等等,凡是他們反對的,佛弟子們都擁護,凡是他們擁護的,佛弟子們都反對。你們猖獗到變相侮辱釋迦牟尼佛,你們 _在邪說「恆生仁波切弟子要說的話第五」中說:「請問第三世多杰羌佛,你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓,丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音里贊嘆,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?」你們選擇的謗佛角度太陰險惡毒,你們完全是在變相侮辱釋迦佛陀 _!因為釋迦佛陀座下的壞弟子比第三世多杰羌佛現在所教化的壞弟子多得多,你們太會找機會侮辱世尊了!你們的含義是說釋迦佛陀座下的提婆達多、善星、馬師、滿宿等比丘及500多謗佛弟子都不好,釋迦佛陀就好不到哪裡去!難道不是這樣嗎?當然,也只有你們這些闡提罪子,誰都敢侮辱,西藏第一大聖法王降養龍多加參蓮師第二堪布阿秋喇嘛正式簽名蓋手印所說的維摩詰再來、是多杰羌第三世,你們不是現在公開反對嗎?你們難道沒有眼睛嗎?你們不是故意侮辱龍多加參阿秋大法王嗎?當然是,因為你們是魔種妖孫,慣以對抗佛菩薩聖者為本職工作。然而,因果的事實會告訴你們這個騙財騙色、禍國殃民的集團,你們所造的惡行,也會與提婆善星等同樣下場而自行毀滅你們的邪惡妖途! 

        為此,我以慈心奉勸爾等,停下自戕之舉,好生懺悔反省,真心實意發恭敬虔誠之心,修學三藏,修學密典,好好塑造自己的無私德行,遠離騙色騙財殘害眾生禍國殃民。要你們學南無第三世多杰羌佛只辛勞義務為利眾生,終生不收供養你們是做不到的,但至少不要欺騙大眾,做一個利益大眾的好人,或許那時南無第三世多杰羌佛和十方諸佛,會為你們講說佛法正理經義。 

        再次明確提醒你們,為什麼你們沒有資格得到勝解?請見《毗奈耶經》《本生傳》所定:“不要對態度不恭敬的人、沒有生病卻包頭巾、戴帽子的人、打傘、拿手杖、帶兇器的人說法。” 

佛弟子:宗正