2017年8月11日 星期五

陳恒寶生騙局揭秘——之三

《陳恒寶生騙局揭秘——之三》

前面兩篇文章揭露了陳恒寶生是如何巧舌如簧地欺騙弟子們,用暗示以及自導自演的種種假像來塑造自己佛菩薩再來的形象,見他越多的人,被洗腦就越深,陳恒寶生不愧是洗腦高手

那麼,陳恒寶生為何要處心積慮妄語連篇地給自己塑造這麼一個佛菩薩再來的形象呢?因為他非常清楚一個顯淺的道理,那就是一當仿冒成功,信眾們必定五體投地,任其魚肉,騙財騙色自然不在話下!

以護持泰國壇場為例,早在三四年前,就傳出了要在泰國修建一個能容納更多人的公共壇場的消息,讓大家護持。同學們一聽,都高興壞了,覺得這是一個培植福田的大好機會,紛紛踴躍捐款,短短幾天時間,光是我們中山團隊就收到了一萬多元,當時還是由我經手,將護持款和捐款名單當面交給陳恒寶生。但是很快地陳恒寶生又突然宣佈停止捐款,令很多還沒來得及捐款的同學怨聲載道。

在香港小團體接見的時候,有同學問到為什麼突然停止捐款,陳恒寶生當時用非常重地語氣回答說我要看看泰國那邊到底在搞什麼!大家聽了都十分驚訝,心想:原來泰國的同學跟上師不是一條心啊!

而據一些跟了陳恒寶生多年的資深隊長交代,陳恒寶生當時雖然停止了公開捐款,但是在單獨接見的時候卻讓她們悄悄地去找福報大的同學捐款,理由是怕有人借機斂財,而她們後來交上去的捐款都有數萬元;另有一筆捐得最多的是某位師姐認為是因為得到了陳恒寶生的加持生了一個兒子而捐了300萬元。

20173月份泰國壇場正式啟用,來自五湖四海的同學六百多人分兩批飛過來,我是在第二批。看著能容納得下上千人同時聞法的壇場,內心非常歡喜和感動,心想這裡面凝聚了多少同學的金錢和心血啊!聽說這塊建壇場的地皮是有泰國御醫之稱的殷剛師兄捐出的,剛好這次跟他有一面之緣,對他也是萬分欽佩。

然而就在最近,殷剛師兄竟公開宣稱建泰國壇場的所有工程款(不包括地皮,地皮是殷剛師兄早年買下的),總共大約1500萬泰銖,折合人民幣約300萬元,全都是他一個人出的。簡直讓人震驚!

假如殷剛師兄說的是真的,那麼我親手交上去那一萬多元到了誰的口袋了?其他隊長交上去的數萬元又到了誰的口袋了?還有那位師姐獨自捐的300萬元呢?而且相信除了我所知道的部分外,還有很多其他的團隊或個人也捐了不少吧?

要知道捐款全部都是以現金的形式彙集到陳恒寶生手裡的,連一張收據都沒有,就因為他的佛菩薩再來的形象包裝得太好了,可以毫不誇張地說,對於很多深信不疑的同學而言,放錢在陳恒寶生手上比放銀行還放心。

建公共壇場,是佛弟子們的福音,這等天大的好事為何要偷偷摸摸地徵集捐款?“怕有人借機斂財的理由說得過去嗎?既然有此擔心,只需要把捐款明細公佈給所有捐款人對照就可以了,或者以雲慈正法會的名義提供一個捐款帳號,這樣做相信不難吧?

但是為何不這麼做呢?

一者,弟子們太相信陳恒寶生了,沒有人會懷疑他侵吞捐款,就算有,也只能往肚子裡咽,不但不敢說出來,反而還要自己說服自己不能有這樣不純淨的想法,這樣就無法與上師三業相應了,就得不到加持了……

再者,如果公佈了捐款明細,那就要公佈開支明細,一進一出都必須清清楚楚明明朗朗,接受弟子們的監督,否則就等於搬起石頭砸自己的腳。

殷剛師兄這件事情,恰好說明了陳恒寶生其實早就打好了算盤,同一個壇場,讓不同的幾撥人捐錢,只要找種種理由讓他們不講出去,再加上平日裡對她們的挑撥離間,相互之間缺乏溝通,大家都不知道彼此捐了多少。這樣的話,建一個300萬的泰國壇場,收3000萬也沒人知道,多出的部分則放入自己的口袋。

而更為殘忍的是,殷剛師兄發心建的泰國壇場,被陳恒寶生用種種手段逼迫過戶出去,否則即使壇場建好了也不讓弟子們去,這場爭執持續了很久,後來不知如何達成了妥協。還好由於泰國法律規定,外國人不能擁有土地,所以無法過戶到陳恒寶生名下,否則他早就……

建一個壇場,對陳恒寶生而言,就是一塊大肥肉,不但收穫了名聲,還多出大把大把的鈔票,連壇場的地皮和房產他都要貪!直接暴露了他貪得無厭的醜惡嘴臉!

(題後記:當殷剛師兄聽說國內有不少同學捐款建泰國壇場時,殷剛師兄明確表示不可能,因為建泰國壇場是他一手操辦的,所有的錢都是他一個人出的。在此也請捐建過泰國壇場的同學站出來作證,加我微信15013548583並把相關資訊發給我。功德無量!)

陳亞來
2017810

2017年8月10日 星期四

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十九)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十九)


嘆息之敵弗可視,視則明日復明日,嘆息之時即為功,莫讓嘆息代行功,識破機關當下道,何來惱悔與嘆風。

 社會上有很多人動不動就灰心嘆氣,實際上這是一種很不好的現象,這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵,因此,我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣,一愁莫展,自己鼓不起勇氣了,那麼這件事就會一天接一天地拖下去,甚至於被徹底拖垮,這個事業就再不可能成功。所以,我們在遇到挫折而想要嘆息的時候,就應當及時把嘆息化為力量,不去嘆息,而代之以行動,千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後,自己就不會再有後悔和煩惱了,一遇到什麼事,當下就做,轉化嘆息為行動之功用,這才是智慧的做法。


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2017年8月6日 星期日

初逢佛陀與甘露

初逢佛陀與甘露.jpg
【法】唐師取經西方,
【渡】般若波羅密多,
【光】吾之億劫幽漆,
【明】己之萬古迷障。

    出發前,僅以二八言聊慰渴望近一年的心情。
    期盼已久的第一次的美國行終於在五月底成行,每當想到可以親見H.H.第三世多杰羌佛,內心不免澎拜激動不已……。
     首先要先感謝各位師兄、師姐為我們安排了這八天一連串的行程,其中印象比較深刻的是:

【寶塔寺讀經三個小時】
    初入佛海的我,甫一開始還有不淨業的想法,想說怎麼讀經要耗上許久的時間呢?但當翻開《解脫大手印》法本後,這樣的安排不證自明,我簡直如獲至寶,越看越起勁。平日午時都慣於小憩片刻,否則都想打起瞌睡,但當天翻閱法本後,內心衝擊卻一波接著一波、震撼不停地在心頭湧上,根本無暇打盹。所幸來美之前,師兄姐不停地叮囑要先看熟《解脫大手印》流通版,否則真難於三小時內消化。
    平常假日讀佛書,常常坐不到一個小時就上廁所、吃水果、東摸西摸。這次,可說是有生以來,第一次連續三個小時沒離開座位。眼看時間一點一滴地逼近,根本不想浪費時間去上廁所,這麼多的內容,只能靠自己一一背誦下來。但離開寺廟不到幾個小時,卻又已遺忘些許,很是懊惱自己為何記性如此差勁,只能等待下次的讀經了。

【初迎甘露】
    一個重要的因緣下,眾人就在戶外等待H.H.第三世多杰羌佛的時候,師姐突然叫我去樹下,原來是天降甘露了!神奇的是只有樹下才會降,一離開樹下就沒有了,所以絕非人為控制,且神聖的甘露不會降落於地,真是令人嘖嘖稱奇!甘露雖細小但仍感受得到,且有時會下降大一點、像露珠般的晶莹剔透。就在雙手向上迎接甘露的同時,突然聞到一股異香,十分清新而濃郁的香味撲鼻而來,幾秒後接著又是一股異香襲來,雖然短暫,但已令人體會到佛法的奧妙不可思議。去年聽聞師兄姐講述降甘露,只是覺得有點玄奇,這次自己的親身經歷,還真令人莫名的感動,百聞不如一見,這豈是單純聽聞他人講述所可以比擬的?

【初見佛陀】
    接近傍晚時刻,終於等到H.H.第三世多杰羌聖臨會場。乍看之下很是訝異:怎麼跟多杰羌佛第三世-正法寶典上的聖像不太像?經一旁的師姐說明,才知道佛陀的法相隨時都在變化。因為人數眾多,所以分上下兩層樓,只有二樓才可親見佛陀。感謝諸多師兄姐的禮讓,讓我們第一次來美國就有面對面、近距離見到H.H.第三世多杰羌佛的機會。
    H.H.第三世多杰羌開始説法的時候,我發現佛陀講話的聲音、語調、口氣就跟素日聞聽的法音一模一樣,心中萬分雀躍、激動、法喜充滿,心想終於得見本尊了。但後來當佛陀傳授超級大法時,內心既是興奮也是擔憂,因為初入佛門的我,很多都聽不懂、也不會,所以不自覺就有不淨業的想法跑出來。此時擔憂更甚,既知於傳法時要三業相應,才能真正受用,卻又怕自己的不淨業產生,無法產生受用。
    事後有位師兄安慰我說:很多人對佛陀師父的恭敬心都是經過慢慢培養,才建立上來的,他自己越是依教奉行,感受越是深刻,讓我無須為此罣礙。這也讓我想到《揭開真相》一書中,法師在親炙受教的過程中,逐步地建立起對H.H.第三世多杰羌佛至誠的恭敬心。至於強行用壓制自己的意識而表現出來的恭敬心,並非從內心深處發出的虔誠心,這並非真正的三業相應,是故藉著傳法結束前的頂禮,向諸佛菩薩懺悔。
    結束後,完全沒有人向我明示、暗示要收供養。我納悶著事前已準備好供養紅包,此際卻苦無機會向H.H.第三世多杰羌獻供(雖然原本就知道佛陀不收供養,但總以為會有機會呈上供養)。鐵的事實就是H.H.第三世多杰羌完全不取弟子一分一文的供養!網路竟然還流傳要花鉅資購買複製品畫作,才有機會拜見佛陀,末法時期果真是邪說邪見層出不窮。
    法會結束後,我常常為了當天偶爾冒出頭的不淨業想法懊惱著,因為不希望只做個外表看似虔誠的假皈依佛教徒。想起佛陀説法的法音:《心動著境即是魔,隨緣分別則無定》。1. 以外緣為煩惱,即是我執魔。2. 以內念為煩惱,即是我執魔……等等共有五十個主題開示。如此行徑,這樣的我不也就落入了我執魔的圈套嗎?是故日後只要內心有煩惱憂苦,便會告訴自己:心動著境即是魔,隨緣分別則無定…,依照法音的開示審檢自己此時心境為何?
    短短幾天行程,第一次有機會跟台北聖法慈善會的師兄姐長時間相處。同寢室的彭師兄,年屆75歲,卻仍自己一個人赴美拜見H.H.第三世多杰羌佛,捫心自問日後我在花甲之年是否也能如此?但更羨慕師兄皈依佛陀的因緣,也不知自己何年何月才能得償所願?而與義嘉師兄的閒談中更瞭解、釐清許多佛教徒該有的正知正見。同時感謝許多師兄姐的熱情款待、指點指教,化解初行時的隔閡與尷尬氛圍。也感謝沛暾師兄親自帶我來美國,更感謝諸佛菩薩的慈悲加持,因為我的工作是做專案,一有大案子就很忙,而連請11天假期間,一切順利,剛好都沒大案子,美國行才能如願圓满。也希望自己日後可以精進一點,能有再次拜見H.H.第三世多杰羌佛的機會。


至誠頂禮

南無第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛
南無十方諸佛
南無觀世音菩薩


                                                     慚愧的小小師弟    2017/6/25

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2017年8月4日 星期五

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)



第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

人才之成就者,具內因必依外緣之助耳,無或之幫獨木何房,頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道,理法如是。
一個人具備了真才實學,僅僅是具備了成為人才的內因,不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助,他是絕不可能成才的,是不會對人類有益的。因此,我們明白了這個道理以後,首先要知道,一個人才的成功,具備內因只是單方面,還得具備外緣的幫助,正如一根再好的木頭,也必須要經過工匠的處理,並與很多料配搭起來,才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉,即便它是一塊很好的玉石,但若不拿給高級工藝師去精雕細琢,把它做成一件精美的藝術品,它最終還是頑石一塊,是沒有一點用處的,這就是才力之真理。


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第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)



第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十八)

人才之成就者,具內因必依外緣之助耳,無或之幫獨木何房,頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道,理法如是。
一個人具備了真才實學,僅僅是具備了成為人才的內因,不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助,他是絕不可能成才的,是不會對人類有益的。因此,我們明白了這個道理以後,首先要知道,一個人才的成功,具備內因只是單方面,還得具備外緣的幫助,正如一根再好的木頭,也必須要經過工匠的處理,並與很多料配搭起來,才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉,即便它是一塊很好的玉石,但若不拿給高級工藝師去精雕細琢,把它做成一件精美的藝術品,它最終還是頑石一塊,是沒有一點用處的,這就是才力之真理。


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2017年8月2日 星期三

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)

第三世多杰羌佛說《世法哲言》(二十七)


驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識,驕之人遠,傲之或離,事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相?二士遠離驕敵,知百言百乃忠士,識千而應機所說乃智士也。

本題為兩個問題,上言驕敵巨害的關係,下言忠士、智士的區別。驕敵巨害,知一狂二,點滴之因唯吾巨識。就是說,驕傲本身就是一個巨大的敵人,它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點,就自己夸夸其談,將其吹成兩點,抬高實相,吹捧自己;或者得到很少很少的一點經驗,而說他具有很多很多的知識,明明自己膚淺庸薄,非把自己說成深厚淵博,這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了,目空一切,妄自尊大,別人就會認為你虛假不實,包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你,不願意和你來往,此時你要想成就事業是不可能的,因為沒有人來幫你,所以說這是事業成就的一種死敵。
 忠士,智士怎分別相?人們在社會生活當中,分成很多個層次,這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲,即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點,知道兩點說兩點,不誇大不縮小,這就叫忠士。明白一千條知識的道理,但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說,或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說,也就是該說的就說,不該說的暫且不講,這就叫做智士。智士的觀點是應機所說,時機不到不說,時機到了即說,一切均為他人的幸福和利益而說。


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學佛

 學佛  
 學佛

什麼是學佛?
    日常生活中,常常聽到很多人會說:我是學佛的。學佛這個概念,之於還沒接觸佛教前的我來說,一個刻板印象:佛教徒,吃素的;接觸佛教之後,我有了深一層的體會,才知道學佛首重皈依,還有穿袍衣,誦經,守五戒,行十善,發四無量心,廣修六度萬行……。但是,這一切都還不夠,很多時候,學佛之於我,還是處在一個模模糊糊概念。
    直到有一天,恭聞H.H.第三世多杰羌佛開示的法音,我有了振聾發聵的感受!
    我記得開示的大意是:佛教徒不是皈依了就是佛教徒,也不是穿著袍衣,唸經就是佛教徒,你學佛嗎,你學佛的語言嗎,你學佛的思想嗎,你學佛的行為嗎?
    聞到這盤法音後,我想到了很多,想起了這段懺悔文:「往昔所造諸惡業,皆由無始貪瞋癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。」無始業力所作,人的身上處處可見不淨業。學佛,就是學佛的思想,學佛的語言,學佛的行為,修正我們自己的三業,這才是具體的學佛。
     聞了H.H.第三世多杰羌佛開示的法音後,心裡突然明白,既然學佛了,佛菩薩怎麼做,我就怎麼做!佛菩薩有多慈悲,就要多慈悲!佛菩薩多善良,就要多善良! 
    記得有次急診室超忙。下午臨交接班時,病人仍一直湧入,床位快不夠用了。我只能加快腳步,讓病人有個去向,以迎接新病人。著實忙了一陣後,手頭照顧的患者,不知不覺已經換了幾輪,另一頭,一位學妹倒像個無事人。
  我當下不禁計較了起來。心裡想著學妹都上線那麼久了,動作還是這樣慢吞吞,何況今天大家忙成一團,她還是這樣我行我素,一點都不互相幫忙。這種情況,如果是別的學姊遇到,肯定不是直接兇她,就是在背後說長道短,衍生出是非。
  無力消化,患者漫開,很快地也流向學妹照顧的床位。心頭尚有氣的自己,打算來個袖手旁觀。我心裡犯著嘀咕,想著既然學佛,前面的忙碌,也就不計較,後面的這些患者,我就不幫妳了,你自己慢慢來。
    這種罪孽的想法,令我感到痛苦!我是學佛的,眾生有難,怎麼可以不幫忙,只要可以,不就要盡力地幫忙?她的病人,又挪到了我照顧的床位;想到她還沒吃飯,我趕緊叫去吃飯。晚上11點多,病人少了,學妹親自過來跟我道謝:「學姊,當時很忙,謝謝妳還幫我接一床。」事後,發現只要跟她一起上班,她只要有空都會主動過來幫忙。
     現在,臨將生氣時,心裡就告訴自己,不可以這樣喔!因為我是學佛的,自然眼神變得溫柔,語氣變得柔和,行為也就不一樣,事情處理起來就更圓滿。

慚愧佛子  帆帆


Holy Dharma
正宗聖法.聖法正宗

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)(視頻)

南無第三世多杰羌佛說:《世法哲言》(六十五)