學佛修行之路，你走對了嗎？
在學佛的過程中，有些人對成就解脫的信心不足，時常搖擺不定。其主要原因在於他們覺得自己非常虔誠了，但所求未能如願，生活也未見改觀，甚至感覺學佛後比不學前還要不順。於是，他們產生了學不學佛都沒多大區別的心理。事實真的是這樣嗎？
其實有這樣想法的人，對因果二字是含糊不清的。我們要清楚一個問題，感覺越學佛越不順，事業、家庭、身體還不如以前，很有可能是因為自己走偏了路而導致的結果，也有往昔惡業成熟的呈現，是多方面的因素所致，怎麼能把個人的業報總結為學佛後不好了呢？而且許多人雖學佛但功利心非常重，積極趕佛潮，並沒有真正以了生脫死為目標。若平時不修行，事到臨頭“抱佛腳”，做些燒高香、搶頭香的事，把佛菩薩當作可以“交易”和“賄賂”的凡夫，這樣的人能有受用嗎？這類人不僅愚癡可憐，更褻瀆了三寶，不是真佛弟子，只能算個“假修行人”。
那麼真正學佛修行要注意哪些方面呢？
一、學佛修行不是形式主義
佛弟子不管燒了多少香、念了多少佛、磕了多少頭，如果把學佛當成一種形式，不落實於日常生活，最終騙人騙己，竹籃打水一場空。比如有些人朝拜普陀山，三步一拜求保佑，看起來虔誠極了，可出了廟門進飯館就點生猛海鮮，傷害生命，他們能得到佛菩薩的護佑嗎？那些拜佛時恭敬，放生時積極，轉手就去打蚊子、打蒼蠅的人，能得到佛菩薩的加持嗎？
有太多人學佛都是形式化，卻忘了學佛之根本不是感動自己，更不是坐享其成，等著被佛菩薩加持。佛菩薩大慈大悲，為我們指明解脫的道路，但最終還要靠我們自己學佛修行，與佛陀三業相應，才能得受用。
如果我們走錯了方向，偏離了正道走入了岔路，那麼停止就是進步，回頭就是重生。知道自己錯了，釋然地放下，及時改過勝過盲目執著。
二、學佛修行切忌急功近利
曾在網上看到這樣一句話：“學佛一年佛在眼前，學佛兩年佛在大殿，學佛三年佛在天邊。”這是很多人都容易犯的錯誤，剛開始對學佛充滿了信心，但隨著時間的流逝，淡忘了初心，把當初廣發菩提心的行願都拋之腦後了，越學自然離解脫之路越遠。
一則小故事特別有深意。
小和尚問老和尚：“師父，以我的資質要多久可以開悟？”
老和尚答：“或許十年可以。”
小和尚又問：“要十年這麼久嗎？如果我加倍苦修，是不是時間會縮短一半呢？”
老和尚答道：“那可能二十年。”
小和尚又問：“如果我夜以繼日，不眠不休，需要多久呢？”
老和尚答道：“也許你永無開悟之日了。若你執著修行的結果，又有何時間關注自己的修行呢？”
學佛修行本是一心一意水到渠成的事，種什麼因，自然得什麼果。執著於獲得果，為了這個果急功近利，就本末倒置了。
三、如何才能踏入學佛修行之正道？
基於上述，我們如何才能踏入學佛修行之正道呢？
首先，要懂得深信因果、敬畏因果。我們要一條一款，一步一個腳印按照南無第三世多杰羌佛法著《什麼叫修行》去學去做。只要我們當下放下惡習，立刻迴光返照自己的不足，把眾生真正當成親人來關照，真正地以菩提心面對、付之實踐，這樣就能走對學佛修行的路。如果整天一邊燒香拜佛，一邊依然惡習不改惡念叢生，這樣再修一萬年也是愚癡無智，是絕不能脫離輪回的。
其次要修忍辱。“佛說無為最，忍辱第一道。”我們要用一顆能容萬物的心去面對生活中不如意的人和事。要想到，這是我們的因果，這是我們落實修行的機會，時時刻刻提起正念，想到我們是要學佛修行，成就解脫的。人生就是一場大夢，嗔恨、計較是凡夫的行為，抱著它們是無法解脫，我們千萬要丟掉。
最終，我們還要依南無第三世多杰羌佛的教戒：“遠離封建迷信、怪力亂神、邪師騙子、附佛外道、邪教、邪書。要嚴持佛教戒律，大悲為本，諸惡莫作，眾善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自淨其意，面對眾生不分殘缺病康，一律平等視為親人，要知萬法皆因果，善因得善報，善報結善果，善果獲正法，依法圓福慧，步入成就境，脫離眾生苦，了脫生死輪，圓滿成佛道！！！”
依此教戒我們必然能學到大法，福慧圓滿，成就有餘！
撰稿：在路上
編輯：對白雲天
文章來源：學佛新視野
重要提醒：
內容僅代表作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
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