甲乙二居士佛法對辨
某日，甲乙兩位佛友偶遇，相見甚歡，遂品茶論道。
甲曰：我等若生逢釋迦佛住世之時該有多好啊！
乙曰：然何此說？
甲曰：佛陀住世，因緣殊勝，我等眾生福報無量也！
乙白言：您若生逢那個年代未必是虔誠佛弟子，說不定是邪惡之人！
甲怒曰：你在辱我，其心何在？
乙曰：佛未曾離開您，佛法亦真實不虛，是我等著相分別色身，未曾依教而行持，未曾依智不依識、依法不依人。離此正道，即使隨佛身邊，也難證悟解脫之道。
甲曰：我心虔誠，佛菩薩自知！
乙曰：學佛貴依正見，勤修四無量，落在行動中！假如現在佛陀來了，您相信嗎？
甲曰：怎麼可能？釋迦佛陀都滅度了，怎麼可能還來？未來佛彌勒菩薩還遠矣！
乙曰：眾生愚痴啊，確如釋迦世尊所言，末法時代眾生業力深重，沒有福報享受佛法啊！遂而悲淚長流！
甲面有憂疑不解而請問：究竟為何？
乙曰：佛菩薩慈悲無量，化身千百萬億，怎可只化身一個、一次呢？歷史上寒山拾得不是文殊普賢嗎？不是古佛來示現因緣嗎？可惜那時有幾人知曉？您就是遇上恐怕也是擦肩而過！……想來成為今日之渴望倒不如懺悔自己今日業力之深重、當下依正見而修行。
甲曰：今生若遇佛菩薩我一定志心相應求學！
乙曰：哦……若無正見，不去掉煩惱障、所知障，恐易落入無明謗佛之變相妖魔！
甲曰：請以理服之！
乙曰：若以今日凡夫之心看待2500年後佛法之正邪、興衰，而不以四依四不依鑒別，豈不就是葉公好龍、變相妖魔乎？
甲愕然曰：願請詳解！
乙曰：當年佛陀釋迦世尊立教娑婆諸多因緣汝不知矣！淨飯國王反對，印度外道猖獗，僧團內部提婆達多害佛！外有波旬魔王搗亂，然有古佛維摩詰聖尊、觀音、文殊等十方諸佛菩薩呼應，最終才立下佛教並弘揚開來！任您遙想釋迦佛陀年代，您一定俱足善根嗎！您一定是立場堅定者嗎？一定具備正知正見嗎？說不定汝當時是謗佛者、落井下石者！佛教不需要您尋思戲論和惋惜什麼。
甲曰：那需要什麼？
乙曰：需要依正見深入經藏，依行入法，行法相依！
甲曰：聽說古佛降世了，是南無羌佛，然乎？
乙曰：確在無誤，歸言一句話，依法鑒別，吾今依經藏所說分享於汝：當一個佛陀降世，若於世人知曉，要麼滅度要麼展顯佛陀無上圓滿五明智慧！此外還要看其是否大悲無量勝於一切菩薩，是否能將一個空空的衣鉢當眾修法，從虛空中降下佛國真精甘露！展顯真空妙有之證量！還有擇緣預報、取業除障、玄妙彩寶雕、五大至高無上頂聖境行灌頂無缺！這是法定鐵規！此外別無二說！今H.H.羌佛顯密圓通、妙諳五明，一一展顯上述鐵定法規！
甲曰：汝所言甚深，我乃凡夫，前所未聞，我當如何深入體察、瞭解？
乙曰：首先明信因果，諸惡莫作、眾善奉行！不錯因果！為此當首讀：《行持基本德行》、《證道指南》、《什麼叫修行》、行人不可違犯的《南無羌佛說法128條邪惡見和錯誤知見》、《了義經》、《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》！看後就會知曉到底什麼是佛法？什麼是佛陀？心、佛、眾生到底是什麼關係？用心學習，會喚醒您多生累劫的善根！回歸釋迦佛陀原汁原味佛法！無需廣泛涉獵！當然若有時間，恭聞佛陀親自說法法音會得到現場悉地壇城的加持力，更是殊勝無比！
甲曰：雖然如是之理，修行與佛陀有何關係？
乙曰：關係妙不可言，牽涉能否正見行持！
甲曰：請解我心之惑？
乙曰：我問汝，汝修何行？
甲曰：自然修佛行！
乙曰：佛子離佛可否？
甲曰：不可！
乙曰：然也！離佛行怎可入正法？不入正法如何得慧？無慧何解脫？
甲曰：無我無法！
乙曰：然也！那是站在空性真如的角度而說佛菩薩證到的真諦！而非我輩凡夫的境界！若要理事合一，證到般若妙智，需要勤修四無量，廣修六度行！不然就會落入斷見和常見！永遠不知色空不二的真諦！將離佛遠矣。
甲曰：若依汝說，當若何？
乙曰：依於正法，學佛之一切，依自修之因轉化因果，善業早熟，惡業往後推移！自身日常行持上建立實相功德而不執著於功德！再依佛陀正宗傳承佛法（也就是釋迦牟尼佛原汁原味的佛法），如是行法相依！依教奉行！當然再有緣親自得到佛陀大法傳授，會得到更大的加持力、轉化我們多生累劫的業力！使善業早熟！
甲曰：那南無羌佛的佛法與釋迦佛陀的佛法有什麼差別嗎？
乙曰：一體無分，理諦一味精說故。只是除釋迦世尊佛法之外，另有世尊當年緣法未熟，未曾傳授之法。至於當今所謂法師活佛與南無羌佛相比，可謂是正邪之差，善惡兩端，黑白之隔，天地之差，萬里之遙，是須彌與芥子的關係，俱無可比。
甲曰:願聞其詳，何以此說？
乙曰：佛法本是佛陀之法，佛陀親言說法，豈會有誤?至於當今法師、活佛之流，未證無上正等正覺，知見偏差，乃自然理也。再加之，佛法歷經時世，經書語言翻譯偏差，法義遺漏失真，甚而當初五百比丘結集經藏就本有誤，此皆五百比丘證境未能圓滿世尊原汁原味法義及眾生福報因緣使然。
甲曰：聽汝所說，我心開解，請問何以辨佛法之正邪？
乙曰：當以南無羌佛所說128條邪惡知見和錯誤知見鑒別。
甲曰：今聞汝之所言，吾茅塞頓開，助益我之正見，受益良多，否則學佛路上，不僅徒勞行，還將墮落無疑。幸而今，緣法成熟，得遇仁者，實乃三生有幸，真是感激不盡。
乙曰：我是慚愧之人，幸學佛陀正法，從相應中確有受用，不是一言可述！
甲曰：我今略有了義，佛陀住世，當以佛為師，依佛正教而行，淨除煩惱障、所知障！言畢，禮佛合十而去！
撰稿：無相微塵
文章來源：華藏學佛苑-佛教新視野
重要提醒：
內容僅代表，作者的學佛知見和個人受用感悟，只有恭聞，南無第三世多杰羌佛的法音，修學《極聖解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，才是最正確、快捷的成就之道。
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